冠亚体育官网网址崧白继岌曰,并诬其叔与于七

日期:2019-09-30编辑作者:文学文章

嘉定秦簪园殿撰为学猪时,曾入韦奥兰多祠祈梦,终夜目不交睫。天明而起,解头上似有一物,以手摸之,乃大蜈蚣,为其一夹,痛不可忍。隔十年后中翘楚,始悟“头上一甲”耳。梦神之巧如此。

  ○宋荔裳受土地累
  
  宋荔裳为湖北臬使,族子某素不肖,与总兵于七饮博为奸。于七者,前明中期,江西土寇降东魏者也,虽为总戎,自以为是。以族子事告公,公怒曰:“如此必为门户之祸,俟其归,将缚至祠堂杖杀之。”某闻之,逃至大理,夜宿土地庙中,梦土地神谓曰:“汝毋怖,大富厚至矣。未来于七谋反,汝可速往香港,赴提督处出首。”且曰:“某地中埋有百金,可取为路费。”族子掘地,果得金,大喜,以怨其叔故,遂赴提督处,并诬其叔与于七通谋,以故荔裳被逮入狱。未八日,于七果反,族子以首报之功受赏,荔裳牵累入狱,旋亦洗雪冤枉。
  
  ○印度语印尼语懿遗闻
  
  葡萄牙语懿公希貌寝陋,而髯丛如猬。年逾四十,甫领乡荐,计偕北上,膏秣无资,幞被徙行。尝日暮失路,寄宿人檐下,少间一叟笼烛至,见问何人何,公具告邦族,叟瞿然曰:“是慕庐先生也耶?老朽向读大文,向慕已久,今不知降临,亵慢勿罪。”公谦词致谢,叟叩门肃客入,为具酒食,款洽甚恭,就厅西偏设榻,请公安寝。叟入,公甫就寝,厅上故供祖先木主,残灯尚明,时夏正底旬,小正月初过,月明如昼,忽闻撄葑魃,一女从门隙入,靓妆高髻,径至祖先案,伏地跽拜已,出一物置香炉下,冉冉由门隙入内。公知有异,悄起,于炉下摸得一物,就灯下谛视,形类蔑丝,上缠红线一缕,腥臭刺鼻,乃携压枕下,倚枕假寐以觇之。无何,又闻撄萆,前女从门隙出,后随一女,相将至祖先前,伏地交拜。前女起索炉下物,不得,意甚惶急,后女立待长久,复由门隙入内。女便至榻前问曰:“顷炉下一物,公见之否?”公披衣起坐曰:“良有之,汝需此何为者?”女曰:“实告公,妾非人,乃缢鬼也,合到现在夕得替投生,非此物无以为信,乞公怜而赐还为幸。”公拈髯冷笑曰:“若然,汝利人之死,以图己之生,笔者实不愿遂汝之生,而不救人之死。物固在此,吾决不汝还矣。”女每每哀之,公瞪目拈髯,冷笑不答。女惨然变色曰:“公不畏鬼耶?如再不掷还,妾将现变相矣。”公笑曰:“汝纵现变相,是汝本来面目,吾何畏哉!”女<需鬼><需鬼>有声,长袖一拂,蓬发垢面、帚眉突睛,舌出唇外交委员长尺有咫,怒目相向,意殊狂暴。公笑曰:“汝技止此乎?汝试亦观笔者变相何如?”相传公固奎星化身,时宿酲未解,酒气尚醺,急起赤足,索得只履,夔跃而前,须髯怒张,盛气向女面一嘘,其状俨然如世俗所绘奎星也者。女不禁悲啸扑地,幻为云烟,转瞬之间澌灭,竟不可能复聚形矣。公乃叩内室门,叟出,备告所以。先是叟有子出外,妇不得于姑,日间适以小事勃溪。叟闻公言,知有变,急入告媪,相与破妇房门,果见妇悬梁上,气尚未绝,解缳以水灌之,顿苏。公谕叟与媪,善视其妇。一家感泣,从此称白马蹄孝妇焉。天明,公出炉下物火之,并将灰投圊中,以绝其患。是科,公登会元,官至大宗伯。
  
  ○其二
  
  丁未3月,礼部都尉韩献溆谖弧9长洲人,中康熙帝壬子会状两元,授翰林修撰,到现在官。先是,以政坛大学生予假归,丁亥率召入京。有屠西爽者,以卜筮名吴中,韩问之,曰:“公此行官至里正,然甲申即当南归,过此无法归矣。”韩入都,累迁礼部、吏部提辖,超拜大宗伯。至乙巳始婴疾,乞假未允,甲辰病增剧,再疏告老,命在任调养,至是卒。公平昔为人述屠言,且云:“过乙巳不归,岂遂死耶?”王大司空鸿绪时同被召命,闻屠语人曰:“韩公此行不归矣。”果验。屠亦以乙丑年卒。
  
  ○杭州大学宗为寄灵童子
  
  万近蓬奉斗甚严,每秋十月为盂兰之会,与施柳南巡抚同设道场。施能见鬼,凡来受祭者俱能指为何人,且与出口。方立坛时,先书列死者姓名,向坛焚化。万故杭大宗先生弟子,忘书先生名,施见是夕诸公俱集,有人短白发、披夹纱袍不冠而至,骂曰:“近蓬作者徒弟,明天设会独不请笔者何也?”施素不识杭,不觉目瞪。旁壹位曰:“此杭州大学宗雅士雅士也。”施向前揖问先生何来,曰:“笔者上辈子是法华会上点香者,名寄灵童子,因侍香时见烧香女美,偶动一念,谪生世间。在下方直抒己见,有善无恶,原可仍归原来的地点,惟以笔者好讥贬人、党同伐异,又贪财,为观世音菩萨所薄,不许即归原位。”因自指其手与口曰:“此二物累笔者。”问:“先生在鬼途之下腾讯网?”曰:“作者在此无甚苦乐,颇散荡,游行自如。”问:“先生何不仍投人身?”杭以手作拍势笑曰:“作者七十八年肢体,倏忽过去,回头想来,有什么乐趣?”曰:“先生何不仍求观世音菩萨收留?”曰:“笔者坠落亦因小过,轻巧超度。可告知近蓬,替我念秽迹金刚咒30000遍,便可归原来的地方。”问:“陈星斋先生为啥不来?”曰:“作者不如彼,彼已仍归桂宫矣。”语毕,上坐大啖,笑曰:“施柳南一日不出仕,作者辈田允兄大有吃处。”田允兄者,俗言鬼字也。
  
  ○胡清恪梦王文成而生
  
  乾隆帝两年,诏求骨鲠质朴之士,如古马周阳城者,九卿咸有荐辟。廷试策论,上亲取青浦胡清恪公宝泉第一。公时官中书舍人,用大学士查公荐也。后公官里胥,有敢言之目,任封疆,能持大意,卒为名臣。相传公将生之夕,父教师君梦王文成遗以金轴,曰:“五十年后,烦送至本身乡。”及高宗南巡,至会稽,遣公赍御书“名世真儒”额及御祭文,祀文成,方悟前梦,因为题曰“三不朽”,悬诸祀堂。按梦境渺茫,岂可据为典要?而硕辅真儒之魂魄,千载如生;丝纶俎豆之恩荣,九幽亦感。此则确然可相信者也。
  
  ○栗恭勤为水神
  
  安徽栗恭勤公毓美,由拔贡知县,官至皇帝之庶子太保、东河总督,为治河名臣。知县事时,善决狱。尝言谳狱,宜昭冤中枉,使之不得不吐供真实情形;再察其神采,度以人情物理,自然推断平允。若徒事刑求,或将根本供情,先出自问官口中,即案无枉纵,亦难信于心矣。曾至文峰区查灾,闻民间习教者多,而匪徒复乘荒肆掠,料其一定惹祸,劝知县强公克捷,严密防止,并往白通判,太傅不敢苟同。未几内黄县界果乱,克捷死之,沿及畿辅,天下震动,人乃服公之先见。其治河也,创立砖工议,谓:柳苇秸料,备防然则二五年,归于朽腐,实为虚费钱粮;购储碎石,不但路远价昂,而滩面串沟,隔绝船运,亦属不易,且石性滑,入水易于滚转,仍不免引溜刷深;砖性涩,与土胶黏,抛坝卸成坦坡,即能挑远溜势。每方砖价然则六两,而石价则一方自八九两至十二三两不等,方价即多少悬殊,而碎石大小不一,堆垛半属空虚;砖则以1000块为一方,平铺计数,堆垛结实,并将与砖较量轻重,石每方重五陆仟斤,砖每方菊花节千斤,一方碎石之价,可购双方之砖,而抛一方之砖,又可抵两石之用,经费尤多节省。于是裁撤浮议,不敢告劳,决计行之。圣上深是其言,谕地点大员,无掣其肘,公遂连岁奏绩,叠邀优叙。年六十二周岁,卒于河防工次,上闻震悼,恤典綦厚。福建人如丧考妣,即生祠到处祀之。公殁从前几年,河决衡水,各官昼夜堵筑,当合龙之际,河上忽来一蛇,众招待之。盖河将合併,水神必化蛇至,有黄大王、朱大王、齐大王等神。老于河工,见蛇之色,而知为某某,当称其号,以金盘迓之,蛇即跃入,以河督肩舆迎之庙中,祭赛数日,俟合龙,蛇乃不见。是役也,蛇作白灰,非向所见者,历祝以某某大王,均不为动。公众民代表大会惑,上大夫牛公鉴闻之,至河滨,一见咤曰:“是栗大人耶?”蛇遂跃入盘中。越日下埽,平安蒇事。众问知府曰:“何以识为栗公耶?”曰:“栗公项下有麻风病,周边似玉,笔者见此蛇颈有白圈,疑是渠化身,呼之而应。渠真作水神矣。”于是奏请以公列入水神祀典。公伍周岁就外傅,对句辄惊塾师;柒周岁学为文,落笔挥洒如宿构。同县某翁,相攸得之,招至家令与子读,同室卧起者数年。一夕盗杀翁子,室扃依旧,无迹可寻,众疑公,公无以自明,官亦不能够为之明,已论抵矣。女另醮同里富人王某,婚数日,王醉告女曰:“吾慕汝色,以重赀募杀手,本欲杀栗,不意误中汝弟也。”女闻之,殊自若,翌日头转客,则径入县署呼冤,官提王究,无法置辨,乃收王,而出公于狱。女见公,泣语之曰:“吾所以忍为此者,以弟之仇、君之冤,非吾不能够雪也。今已白矣,身既他适,不能够复事君,亦再无归王理,计惟一死而矣。”遂对公自刎死,合邑皆惊其节烈。公感其义,通显后,平生不置正室。
  
  ○沈端恪旧事
  
  沈端恪近思,字ウ斋,幼依报恩寺僧谛辉,既已披剃,复延师课以举业。游庠还俗,无所归,徘徊于西泠桥下,遇项某,识其非凡,邀至舍,妻以女,成举人任选。君以清介著,不可干以私,后为大将军政大学夫,雍正丁丑卒于位。闻卒以前12日,出端门,瞠目若有所见,呵曰:“此何地,尔等敢来?即来,何必多役?”时户曹郎姚均风培和随其后,问公与言者为哪个人,曰:“衙役。”实无一位也,姚讶之,次日公薨。
  
  ○姚文僖
  
  浙湖姚文僖公文田,少时尝从群儿嬉于败屋中,一儿后至,见有神兜鍪黄金甲,貌凶横可畏,挺身立檐下,以手拒椽,若不使覆压者。儿惊怖疾走而啼,众闻儿啼,争出问故,公亦随之出,屋遂圮,金甲神亦不见。人谓遇难获免,群儿中必有贵显者,后公果以第壹位考取,官至都察院左都都尉。
  
  ○齐召南毕生三梦
  
  天台齐宗伯召南,平生相当少作梦,每梦则必有异。应乡举时,游于忠肃庙,倦憩于廊,见若隶役者执刺相迓,入中庭,忠肃出位揖之。先生因请曰:“公在景泰时,专听独任,干裁一时,而易储之事默不谏,何也?”公曰:“耿耿此心,淹没几数百载,微子问,余固将有说,子他日第详检皇史阎校便知笔者心迹耳。”言讫而寤。及乙亥入翰林,修《明史纲目》,英、景两朝,实任纂述。先生因请开皇史颜率瑁乃著《易储十论》以暴于公之冤云。一在上书房时,二十25日面忽发赤,如中酒状,其夜梦游天台与司马道士谈玄甚久,寤后不知所谓。越八日,暮出禁门,马逸不仅仅,颠焉,脑髓竟出,赖蒙古某治之,两月余始活。既思梦中遇承桢之地,乃坠马坡焉。一乙卯春,将赴杭,渡凉州之夕,梦至天竺,观世音大士遣侍者乞题柱联,遂口占二语以应,醒后录存。即至万松岭,新方伯富公曰:“某一子染痘甚剧,亲朋老铁祷于天竺,始得生。今将往祭,诸物备矣,独缺联句,愿得先生之笔感觉重。”先生遂取所录存者示之,而告其故,富大惊悟,从此称先生为老佛云。先生瞳人相当小,能远视,与紫坪登山,见江舡叶许大,先生辨舟中几个人,服某某色,杯呛觞之属历历可数,下山至泊所,则舟甚大,所视皆不爽。先生清晨望云,能寻其根,云就好像如丝系于山,随所寻挖之,得云根石,多花草鸟篆形,尤异者一石具学子名字,因汇印一册,为赋《天然图书歌》以志之。
  
  ○裘文达为水神
  
  裘文达公临卒,语亲人曰:“作者是燕子矶水神,今将重新初始化。死后,汝等送灵柩还西藏,必过此矶,有西岳庙,可往求签,如系上上第三签者,小编仍为水神,不然或有谴谪,无法重新恢复生机设置矣。”言终卒。亲戚闻之,半信半疑,苍头某信之独坚,曰:“公为王太内人所生,太太太本籍江宁,渡江时,曾求子于燕子矶水神庙,夜梦袍笏者来曰:‘与汝儿,并与汝一好儿。’果逾年生公。”公妻熊老婆,挈柩归,至燕子矶,如其言,卜于西岳庙,果得第三签,遂举家大哭、烧纸钱蔽江,立木主于庙旁,旁有尹文子端公诗碣。予向东安,阻风于此,乃揖其主而题壁曰:“燕子矶边泊,黄公垆下过。摩挲旧碑碣,痛心此山阿。短鬓皤皤雪,亚马逊河渺渺波。江神如识笔者,应送好风多。”次日果北周风。
  
  ○梁学博遇术士
  
  梁文庄公尊人学博公,少为名诸生,与同辈诣一术士,问曰:“得一第乎?”答曰:“不仅仅是。”更提升问曰:“官翰林乎?”答如前。又问:“为京堂耶?卿贰耶?”俱如前答。公曰:“可是作相矣。”对曰:“真者无法,假者可致。”同人曰:“盖协助举行耳。”后以明经老,而以文庄贵,受大学士封。
  
  ○梁相国解梦
  
  梁文定公病笃,梦至一处,皇城嵬峨,坐客皆非所认知者。公谈久,忽想吃烟,苦无火。或指一殿曰:“当中有火。”中坐神人招梁曰:“且缓吃烟,小编有部分,君对之。”书“三代之英汝继泰”七字。梁惊而醒,召诸门生来视病,为解之,俱无法解。悠久曰:“笔者不起矣。三者,三中堂宝也;英者,英中堂廉也;泰者,伍中堂弥泰也。多个人官与本身同,而俱死矣,作者其继之乎?速办后事可也。”越23日而薨。
  
  ○张文端应梦而生
  
  佛家轮回之说,儒者所弗道,而转世托生之事,世常有之,昔人亦往往见之纪载,不得谓全属子虚。颐如韦皋为诸葛亮后身、范淳父为邓仲华后身、苏东坡为五祖戒禅师后身、史道邻为文信国后身,身异性存,尚称合理。至阮亭为高丽君主转世,已属不伦,而姚姬传先生《惜抱轩集》有《香亭得雄于其去岁所失小郎有苏醒之征识异》一诗,所谓“正似吾乡张刺史,再招明朝县令”者,注称张文端里胥母,始梦有客人,自称王敦,至其家,生子名敦哥,数岁殒,母恸甚,梦异人复至,曰:“吾终为爱妻子。”遂产文端,名之敦复。及长,遂感觉字。姚先生本笃信宋儒之学者,乃举那一件事,必非妄语。余尝见阮亭《居易录》,时称文端为梦敦,那时敦复外别有此字,其为应梦而生,益可靠。夫文端为熙朝良佐,而敦则衰世乱臣,生平分歧样,且相去千数百余年,其每每托生,不知何意。又克利夫兰钱昙如女史,母梦年双峰而生,易兜鍪而女生,更不可解。颇疑轮回之中,别有宿缘牵合,异气感召,各个不一。至如阿文成公,自知前身为海外喇嘛,因小沙弥犯律,嗔心动而入世,佛家谓之堕落。德清蔡谷山知识分子,自知前生为黑桥老妪,以善果转男,此又分别一种。知其有如是种种,则那一件事虽奇,而实未足奇也。
  
  ○姚端恪遇剑仙
  
  清初,桐城姚端恪公为司寇时,有广西某以谋杀案将判处。某以九万金,赂公介弟文燕求宽,文燕惮公方正,不敢向公言,竟私取之。一夕,公于灯下判案,忽梁上君子持长刀下,公问:“汝徘徊花耶,来何为?”曰:“为湖南某来。”公曰:“某法不当宽。如欲宽某,则国法大坏,小编无颜立于朝矣,比不上死。”指其颈曰:“取。”客曰:“公不可,何为公弟受金?”曰:“笔者不知。”曰:“某亦料公之不知也。”腾身而出,但闻屋瓦上如风扫叶之声。时文燕方出京,赴知州任,公急遣人告之,到娄底,已丧首于车中矣。据家里人云:“主人在店早餐毕,上车行数里,忽大呼好冷风,作者辈急送绵衣往视,头不见,但见血淋漓而已。”端恪题刑部白云亭云:“常觉胸中生意满,须知世上苦人多。”
  
  ○黎襄勤病中异梦
  
  河帅黎襄勤公,治河十七年,安澜无事,虽由福命,然其一生清白乃心,吏民共悉。清宣宗甲戌春,薨于位。先于庚午冬,得梦甚异,有诗以纪。及卒时,坐而假寐,白气弥空,家无余财,众目所睹,咸认为公之清节,升天必矣。尝录其诗见示,序云:“道光帝七年,岁在壬申,大吕二十三日封篆之期,予方苦病,缠绕数月,夜卧多不成寐,可是夕忽睡著,梦帝锡予铜符篆文,如古钱形,长约三寸余,宽约二寸,梦里读之,不甚回忆,上有‘天雷’二字,下有‘不千金’三字,余字不甚掌握。又似同节相孙制军阅视,不知主何凶吉,诗以记之:‘清宣宗甲午冬,病痛苦为祟。痞块填胸膺,肠胃复泄痢。进食灾难销,夜卧多不寐。参术讫无灵,医务工作者术徒试。嘉平廿23日,就枕忽酣睡。梦帝赍铜符,珍贵拜恩赐。长方不数寸,古篆浑难识。上列天雷文,下有千金字。其他言尚多,模糊不记得。既醒自寻思,苍苍是何意。或予河干走,尚有微劳。神人勉力予,爱身无自弃。抑作者禄命终,合作天雷使。君子安义命,达者一心志。坚定向道心,不以身死异。爰作五言诗,用纪侑来礻┆。’”那件事似涉魔幻,然古来名臣,没而成神,如寇莱公为阎浮王、韩魏公为紫府真人,见于载籍甚多,盖其心可与鬼神质,即其气自与天地通,非能够怪诞论也。
  
  ○梁制府逸事
  
  梁构亭制府,总督直隶。自言四岁时,有外祖母杨氏,无所依倚,就养女家,得奇疾,卧床能将缎被寸寸裂之,亦不知其指力之勇从何来也。二十三日,召梁太太太曰:“外孙二官以往切不许其立床边,他满身是火,近之将人炙痛。未来自己前后,某姑某舅,人虽物故,而与笔者有情,时来与本人说笑,一见二官到,无不爬墙升屋而逃者,使本身心大不安。”梁太妻子即手挥因公外出。公不敢再入,时于窗缝中窥见,杨已感到,蹙额曰:“二官那小儿,又来作闹了,速赶他去。”如其言,杨始安寝。亡何,杨病重气绝矣,长久苏醒,张目谓梁太老婆曰:“小编灵魂要出来,汝家灶君、井神一起拦住大门,说自家不是梁氏之人,不许作者出来,奈何?”梁太老婆曰:“当速请和尚来诵经,为阿妈忏悔求请,何如?”杨曰:“不及仍教二官来,向二神一说,神必首肯也。”太太太即率公往门灶前,代为通说。一弹指顷间,杨瞑目逝矣。
  
  ○纪文达前生
  
  世传有名气的人前因,皆星、精、僧,此说殆不尽虚。相传纪文达公,为火精转世。此精女身也,自后五代时即有之,每出,则见火光中一赤身女人,群击铜器逐之。十三日复出,则入纪家,家里人争逐,则见其径入内室。正哗然间,内部报纸小公子生矣。公生时,耳上有穿痕,至老犹宛然如曾施钳镊者;足甚白而尖,又若曾缠帛者,故公无法着皂靴。公常脱袜示人,不之讳也。又言公为猴精,盖以公在家,几案上必罗列榛、栗、梨、枣之属,随手攫食,时不住嘴,又性喜动,在家无事,不肯坐片时也。又传公为蟒精,以近宅地中有大蟒,自公生后,蟒即不见。说吗不一。少时夜坐暗室,两目如电光,不烛而能见物,比知识渐开,光即敛矣。或谓光女生即蟒精也,以公耳足验之,传为女精者,其事或许。惟公一生不谷食,面或偶然食之,米则未曾上口也。饮时只豚肉一盘、熬茶一壶耳。宴客肴馔亦精洁,主人惟举箸而已。英煦斋先生尝见其仆奉火肉一器,约三斤许,公旋话旋啖,弹指而尽,则饭事毕矣。《能松庐诗话》云:“西溟不食豕,纪文达不食鸭,自言虽良庖为之,亦觉腥秽不下咽。”且赋诗云:“灵均滋芳草,乃不如梅树。醉美人倾国姿,杜陵不一赋。”以春梅、木丹为比,虽不食鸭,而鸭之幸固已多矣。《芝音阁杂记》云:“公善吃烟,其烟枪甚巨,烟锅又绝大,能装烟三四两。每装三次,可自己至圆明园,吸之不尽也。都中人名字为纪大锅。十二十六日错过烟枪,公曰:‘无虑,但日至东小市,觅之自得。’次日,果以微值购还。盖此物外人得之无用,又京中无第二枝,易于物色也。”
  
  ○刘文清前生
  
  诸城刘文清公,亦由Smart转世。其归道山之岁,值十一月封篆之期,公坐内阁堂上,座后有一白猫,体态甚伟。当公未至时,固无猫也,此物自何来,人亦不知。堂上中书供事等群见之,而未敢言。及公退,猫亦遂不见。二十十十四日公卒,或谓猫即狐也,公将卒而神出见,可是此狐为公前身矣。
  
  ○秦簪园祈梦
  
  嘉定秦簪园殿撰为学猪时,曾入韦马尔默祠祈梦,终夜目不交睫。天明而起,解头上似有一物,以手摸之,乃大蜈蚣,为其一夹,痛不可忍。隔十年后中翘楚,始悟“头上一甲”耳。梦神之巧如此。
  
  ○三虎
  
  蒙古松相国筠,能以一笔书大虎字,悬之可辟邪魅,求得者珍逾琳璧,公亦不轻书也。后公疾已绵忄,亲戚环榻啜泣,而气终未绝,急张目曰:“迎小编者仪从已至,吾室有三虎,惧不敢入,亟为小编去之。”亲人不解虎为啥物,检其簏,得公所书虎字,凡三纸,因移置别室。视之已化去矣。
  
  ○朱中丞
  
  江阴朱中丞勋,以佐贰起家,官至山西长史,赏戴花翎。先是中丞诞生时,适有老僧在门首化斋,告其家曰:“闻立即恭喜,生一老公,此儿以后当大贵。六十年后,或可于长安相遇也。”清宣宗初年,朱正在广西,偶有差役,以事入峨嵋,遇此僧,僧曰:“有一书,烦为自家寄朱老人,笔者尚知其诞生时也。”差回省城,不敢投,禀之长安令,启其书,无他语。令为转呈,但言今年某月某日,当束装北上。果于是日得旨,召入京师,以四品京堂用。
  
  ○严侍郎
  
  归安严校尉小编斯,尝梦至一山僧舍中,见座师及房师、诸同年俱僧服,讶之,诸公曰:“宁忘却此地耶?”因问山何名,僧曰:“崧山。”忽悟曾晒鞋于阶,视之尚未燥,寻寤。数日卒,口占偈云:“误落红尘七十年,今朝重临旧林泉。崧山道侣来相访,笑指黄华白雀前。”见《尺五堂诗删》、《旷园杂志》等书。按大将军号存庵,少时尝馆仪凤桥畔。一夕天未明,闻桥上面洒扫声,一位问何等神过,而除道特虔,扫者曰:“后日五更,八仙经此。”长史窃志之。次晚人定后,潜至桥的上面伺之。时方秋杪,皓月在天,照桥石如烂银,人声寂然,凉露侵袂。久之,不觉困倦,倚桥栏假寐。恍惚闻人语,急张目,则丐者成群而过,状貌秽陋,醉态可憎,最终壹位,跛足荷担,若缝皮匠。长史暗数适八个人,急趋迎之,七位者趋已远,惟跛丐蹒跚不前。公抱其足,跪求指迷,跛者曰:“笔者缝皮不可能自给,特从群丐博一醉,何所见而仙小编?”先生嬲不已,跛者乃启担后桶示之,窥之则汪洋如海,巨浪蹴天,鱼龙出没。正错愕间,跛者举担力推曰:“真严牛也。”而人与担俱杳矣。玄烨甲午,太师廷对第一,由翰林院荐升少宗伯。二18日,圣祖召对长远,侍中体素魁伟,拜起独艰。上命内侍掖之,笑曰:“真严牛也。”公悟仙语,遂乞骸骨,时年五十九。在籍食禄俸十余年而卒。
  
  ○潘榕皋梦董思翁
  
  潘榕皋先生,书法董思翁,且慕思翁之为人。尝卧病半载,一夕梦结逅滨,一巨舸自远来泊,中有一叟,须眉皓然。潘抠衣入谒,问其姓名,叟曰:“予董其昌也。”潘心喜下拜,起来说曰:“久欲见公,不识公近在何所。”叟云:“欲识吾居,颇忆小编所书经否?浅灰褐青光、月光蓝黄光、莲灰白光,彼有人焉,子其无意乎?”潘初不记是何经语,因言:“夙昔爱公墨妙,如渴思浆,亦能少酬鄙愿否?”叟起立,就几醮墨疾书,俄成巨幅,Smart变幻不可思议,潘喜甚。复请曰:“能再书一幅否?”叟仰天而笑,化成白鹤,望空飞去。潘急起追之,了无所见,惟见莲影摇波,香风四布。潘手搴莲子,嚼而咽之,甘美无伦,蘧但是觉,病遂愈。彭二林先生尝记其事。
  
  ○蔡必昌预见冥事
  
  蔡军机大臣必昌,任江苏特古西加尔巴守,云能过阴司,预感冥中事。福文襄王征先生廓尔喀时,蔡往谒见王,因问此行休咎,蔡云:“本次行军,蒇事必速,冥中只造册数月。此后不数年,川楚间当有大隐患至,冥中已造册数年,尚未已也。”王因问册中名姓,蔡怃然曰:“未来事不可预见,依稀记得秋帆制府,乃册中首领也。”其言乃丁未五月望日,洪太令庆祥,为人言之。其时楚中尚无兵燹之事,人感觉妄言休咎。二零一六年,果有楚苗之变,其后川楚教匪蠢动,兵连九载,始得荡平,果如洪令所言云。
  
  ○钱文敏有趣的事
  
  钱文敏公维城,以少司寇丁艰回籍,梦里看到一大碑,上书“哀哀哀”三字,心甚恶之。语其弟竹初明府,竹初曰:“三口为品,兄以后当著一品衣耳。”未几卒,诏赠左徒衔,赐葬立碑,乃悟其梦。
  
  ○董公遇孛星
  
  大司空董公邦达,杭之富阳人,未遇时,与其友某读书山寺中。一夕,月色明甚,同散步于寺前,行至山麓,忽见一女孩子,长丈余,肤色如雪,长头发赤身,持刀立。二位民代表大会惊倒地,比寺僧踪迹之,则皆死矣。次日,董公始苏,备言所见,而某生竟不复醒。人咸以是女为山精、木怪之流,乘月明而旅游也。后公显达,宦京师。21日诸客集结,公偶举其事,以幸再生。坐客有精于天文者,归而考之,则其日其时,孛星临于斗牛之分。斗牛,杭之分野也。道家言孛系女身,居恒裸体,惟朝北斗,始着衣服,人遭之未有不立死者。董公所遇盖孛星,以福泽正远,故得免耳。
  
  ○钱黼堂少宰
  
  嘉善钱黼堂少宰,名樾,中乾隆大帝庚午贡士,历官至吏部左御史。少工书法,历践哈工业余大学学。年七十余,自己经营生圹,一切饰终之具皆自主任。(中学生阅读 www.fox2008.cn)30日早起,命亲属将图书、笔砚、字画、什物及毕生玩好之具,尽行检点,关锁封固,若将有远行者。遂坐后堂,乍可是逝。少宰为翰林时,其貌绝似赵荣禄画像,过五十后两耳下忽添长须。至七十余胡发俱白,惟两耳下鬣黑,亦罕见者。
  
  ○红纱罩眼
  
  汉阳熊公伯龙,爱新觉罗·福临甲子科探花,素有文名。典试新疆时,途遇一羽流,仙风道骨,所谓双眸朗畅、四气和平,亚马逊河汉影、太华松声,真有自然出尘之概。倏以近视镜相赠,颇明净,熊欣然受纳,用以阅文。此科标题“吾十有五”全章,主考意欲提重“学”字。内有诸生,脱过吾十有五一国际劳动节,竟直剿下文,略为点题而已。熊大合意,拔置第一名,居然冠千佛名经。榜后,道士复来,对熊曰:“明公玉尺量才,鉴衡不爽,刻下此镜已无用,想可作合浦珠耳。”公掷还。后复看所中之文,大不舒适,然悔之已无及。盖小说自古无凭,不必词题黄绢,不必诗笼碧纱,暗中若得朱衣点头,虽主考素著文名,未有不红纱罩眼也。
  
  ○王守仁锦求签
  
  勾公子光殿撰云锦,玄烨丙辰举南闱,至辛酉年,年五十矣,拟不与礼部试,求签于西岳庙,有“五十功名志已灰,什么人知富贵逼人来”之句。乃赴京,连捷西宫,大魁天下。
  
  ○太常仙蝶
  
  太常仙蝶,好与文士雅士之国风大雅小雅者作缘,或数千里相访,值有名的人官奉常,则一律至,古代胜流纪此者多矣。吴县潘郑庵祖荫,长太常时,蝶曾一至;仁和许星叔庚身,以太常卿奉讳南归,卜葬之日,蝶亦栩栩然来。阅戴文节公《题画偶录》,知清宣宗二十五年亚岁季,公在私人住宅晨起,突见窗上一蝶,黄质、黑章、四趺,古朴类枯叶,公子欢娱曰:“儿闻仙蝶四趺,此良是。”公近窥之,略不畏人,惟屡张其翅,似索画。公故善丹青,遂取Ψ为写影。稿成,入署。公时以少司马直南斋,晚归,蝶尚在,又张翅不已。公谛视,怪所写未肖,复细抚形色,及剥落处,一一似之,回视公子,皆曰肖,蝶始翩然去。公自谓赁此宅几二年,未见一蝶,是日院中来三蝶,皆久驻檐外,盖其侍从云。清衙久住,岁久通灵,遍识名流,至能择人索画,蝶诚仙矣。然游戏人门,必留此毫端之幻相,岂神明犹好名与?
  
  ○朱文正好玩的事
  
  朱文正公相业巍巍,莫不称为正人君子,待人接物,必恭必敬。晚年益自刻厉,宏奖人材,后辈门生,仰之如黄山北斗。七日有通家子某某,欲晋谒,阍人辞以请客。问请哪个人,阍人曰:“前些天请先生父执及前辈,前几日请同年同寅,都已经故者。”某骇然问其礼,每一席设五陆个人不等,椅坐上书某名某公,以尊卑分次序,而骄傲末座,衣冠肃然。坐定,命仆行酒,上菜上饭上茶,一如生礼,祭毕则送诸门外,如是者15日,莫知其故也。越月而薨。
  
  ○富宁安异禀
  
  清圣祖时,满洲富宁安,征西靖逆将军,世袭一等侯。奉命征西,在战地逾十年,使策妄归诚,吉林底定,缮城垣、治甲兵,以固海东,厥绩甚伟。没有根据的话其身形伟壮,勇冠百僚,每夜眠,呼吸如雷,常令仆数人震扰之,使不得熟寝,否则则气厥。诚异人也。
  
  ○秦涧泉求关庙签
  
  秦涧泉修撰,将朝考,关庙求签,得句云“静来好把此心扪”,不解所谓。朝考题是《松柏有心赋》,通篇忘押心字韵,老总列之高档。上觉之,乃各谢罪。上笑曰:“状元有无意之赋,试官有失眼之人。”按宋莒公试《德车结旌赋》,亦忘押结字,谢表云:“掀天破浪之中,舟人忘楫;动地鼓鼙之下,战士遗弓。”
  
  ○戴相国谈仙术
  
  大庾戴可亭相国,罢相家居,喜与门下诸客讲修炼之术。萧山汤文端公未第时,馆其家,亦预焉。一夕相国招诸客坐暗室中,不设灯烛,皆闭目静坐。坐至夜分,相国头上忽发大光明,其大如盘,其明如镜,视当中隐约若有物者,但不得辨耳,文端亦然,别的诸客各有光,而小仅如豆,且摇移不定。次日,相国语诸客曰:“吾侪根柢厚薄、功候浅深,俱见于此。”相国年九十六而终,许信臣先生视学山西犹及见之,时年已九十外,不甚有言,而见人辄笑,全日无戚容。信臣先生曰:“此老视天下之人、天下之事、天下之物,无一不可喜者,其所养真不行及也。”
  
  ○陈宝箴祈梦
  
  义宁陈宝箴,ㄈ傥负才略,遭世多故,慨然有澄清之志。尝应礼部试,祈梦神祠,夜梦随李入蔡,雪月交映,旌旆飞扬,立马指挥,意气闲骏。醒而热闹。及下第归,至上蔡县,风雪大作,夜二鼓,始投逆旅,委顿殊甚。自是雪泞旬日,资粮皆尽,典衣鬻马,仅得南还。乃知为神所戏,不复谈兵矣。然宝箴论事,实能洞见本原,非苟为大言者。
  
  ○彭侍中以正压邪
  
冠亚体育官网网址崧白继岌曰,并诬其叔与于七通谋。  雪琴都督尝言:15日正值书院中作文,而萧满至,大呼曰:“速助作者,不然败矣。”问何事,则其时珠晖区城中有书肆曰集贤者,其主妇为妖所凭,延萧满施敕勒之术,大为所窘,飞一石至,几碎其颅,故欲与知府俱往扶箕也。里正私念扶箕伪耳,安足驱妖,不欲往。而萧满固强之,乃与俱行,然实非其志也,故行甚迟。路中萧满与言,此妇居楼上,辄从窗中飞石击人,肆中书籍皆为所毁,其他什物无完者,七月来讲,人莫敢往,往辄为所困。言未已,太师大怒曰:“青天白日,而魑魅横行如此,作者必往除之。”奔而往,萧满自后呼之曰:“止,止。吾尚有言”。问何言,曰:“两个人偕往,气壮耳。”尚书愈怒曰:“吾何畏之有?”径叩书肆之门,门启,突入,主人问姓名,不告,曰:“来驱妖耳。”即脱帽露顶,望楼上而呼曰:“妖能飞石击人,何不击吾头?若不能够者,吾且登楼碎汝躯,拉汝干。”楼上竟寂然。左徒连呼不已,而萧满至,见之喜曰:“有胜矣,速登楼。”乃俱登楼,妇在帐中,力持其帐不释。提辖呼其夫曰:“劈之。”帐既启,而妇遽引衾,自蒙其头。萧满即取清水一瓯,画符在这之中,使其夫启衾而灌之,妇饮符水,略不殛酢O袈曰:“饮此神识当稍清矣,吾侪且扶箕。”左徒则假箕笔为处一方,略用丹砂镇心、茯苓皮安神之品,授其夫曰:“以此疗尔妇。”遂与萧满俱出。越日询之,此妇竟愈矣。
  
冠亚体育官网网址,  ○张照前生
  
  轮回之说,说部记载颇多,所闻若张左徒之为断臂和尚、钱中翰之为天童寺僧,尤觉其信而可征也。断臂和尚不知所平素,以钝根求悟,效二祖所为,经略使祖母钱太太太重之,供养朱家阁指松庵中。时太翁农部家居,宅在秀野桥西,母王恭人方妊。将就蓐,农部饬家里人呼乳医,忄匡扰彻夜,于厅事隐几假寐。曙色朦胧间,恍惚见僧入,即呼之曰:“和尚且上高阁小坐,家有急事,不能够偷闲共话也。”僧不答,径入。惊而醒,闻有哄于门者,则舟子与门卫争,阍云:“断臂僧不来,何得索夜间航行钱?”舟子云:“明明宿小编后艄,辨色即起,其伞尚在。”方争证间,而庵中人来报,僧于中午圆寂矣。遽返,中堂婢已报老婆举雄,乃凿然知宿德再来也。颖悟绝人,五虚岁时,农部以其多言,名之曰“默”。十一日闻客呼少马字者,问其义,客曰:“伯名集,析其字成佳成木。”教头即哗曰:“笔者必更名,不然异日必字自身黑犬耳。”乃易之曰:“照。”即以得天字焉。十四入泮,十七乡举,十八捷春宫,选庶常。时未奉钦赐,令尹仰奏云:“臣张照年幼,未娴吏治,恳恩教习,愿尽中文书秘书书书。”指导官掖之不起。圣祖顾左右曰:“小蛮童乃颇负胆。”笑而颔之。散馆后,以检查供奉内廷者十八年。世宗即位后,偶问张文和:“廷臣中有通禅悦者否?”答曰:“族侄照,曾阅内典。”因召对,即问曰:“视朕什么人?”对曰:“是佛。”“汝自视何人?”对曰:“干屎橛。”言下大契,即得放缺,十余年位至卿贰,未必非当年龙华一会中香和烛火因缘也。所著《天瓶诗》二卷,多采释典,题中用字如生老、病死、衣衾、棺椁,及梦幻、泡影、露电等,不离梵辏读者笑此真伽陵集也。后扈从豪华住房坠马,仍折左边手,得蒙古治病之而痊。又七年,丁艰归,卒于道。人谓和尚误矣。此福缘,亦孽果也,不比天童僧之能来去自如矣。又见一卷书杜陵苦热诗,大醉后伏地笔者,墨沈淋漓,后题款云:“得地居士为稷堂先生备小刑贡”,收入内部审判庭。
  
  ○钱中翰前生
  
  前明钱少马士贵,五十无子,祈嗣天童住山,长老耆宿也,为入定觇之,则曰:“钱宰官有家无子,有子无家。”言下有省,乃归而施舍,蓄资四八万,四年而罄。复往四明住僧,僧曰:“可矣。”乃设斋饭僧。堂头晓众曰:“今有钱宰官无子祈嗣,大众哪个人愿往?”众皆愕眙,惟担饭僧向钱一笑,堂头曰:“汝亦可。”乃下座送钱出,而担饭僧即于烧火凳上坐逝矣。归而生中翰芳标,肩有肉骈起,与担饭僧极肖,初名鼎瑞,字宝汾,更名后乃字葆<香分>,以玄烨辛未孝廉,官中翰,诗号金门,词名湘瑟,多工艳体,绝无蔬荀气语。奏销狱起,镌秩家居,性好弈,方与客对设楸秤,忽阍持信入曰:“天童山寄来。”拆视乃空缄也,柳暗花明,即作偈曰:“来从天童来,去向天童去。笑指天童山,白云最深处。”遂示微疾,数日而逝。其孙长泽,棋入第二品,时已八十余,述之甚悉。
  
  ○渔洋先生前生
  
  《稗勺》述高南阜云:“渔洋先生前身,为南朝鲜正。将诞之夕,有人止村庙中,见途中羽葆鼓吹,仪卫甚盛,其人骇惧。询之从者,云高丽圣上跌生新城王家。其人素善封翁,急入城探望,先生已堕生矣。南阜与王氏交好,此说得之于其后代,非齐东野人之语也。按后金名臣,张文端为王敦后身、裘文达为水神感梦,河间、湘乡两相国亦相传灵物降生,别的见之纪载,比比都已。风节文章如文简,固应生有从古代到今世。
  
  ○康茂园南游梦
  
  康茂园先生名基田,山东河津市人。清高宗乙未乡荐后,曾作南游梦,数十年升沉显晦,了不记得,惟记舟至太仓州城下,听岸上人语曰:“此太仓西门也。”欣然登岸,进西门流览,逾时出西门而去。丙申成举人,简发山东知县,似太仓或有缘矣,凡水陆所经,如梦之中所遇。补新阳县,东去太仓南门三十里。调昭文,出太仓北门七十里,感到梦兆已验于此,或以升太仓为言,终无验。嗣任岭南,调中州,再至多瑙河,官职日显,擢任河道总督,年已六十有七矣。因邵工业大学坝被焚,降太仓州知州,至西门入城,如旧游,旋署松江府节度使,州人遮道辞别,公避之,由西门登舟,然后知梦征之乃如此也。因作《南游梦记》。
  
  ○曾伯涵公海蛇转生
  
  曾国藩公硕德重望,伟烈丰功,震于有时。顾性畏鸡毛,遇有插羽之文,皆不敢手折。甲子12月,到东京检阅,其时供张已备,从者先至,见座后有鸡毛帚,嘱去之,谓公恶见此物。不解其故,公姻家郭慕徐观看阶告云:“公旧第中,有古树,树神乃盲蛇,相传公即此神蟒再世,遍体癣文,有若鳞甲,每一天卧起,床中必有癣屑一批,若蛇蜕然。然喜食家凫肉,而乃畏其毛,为不解耳。”后阅《随园小说》,言焚鸡毛,修蛇巨虺,闻气即死,蛟蜃之类,亦畏此气,乃悟公是神蟒转世,故畏鸡毛也。宋文信国公,传为Ji'an潭中黑龙降生,信国柴市殉难后,是日其乡风雨大作,人见黑龙复归于潭,与公之异将毋同。
  
  ○何子贞梦
  
  何子贞绍基,少年时梦至一处,见案上以盘盂盛馒头甚多,即取一食之。又取其一,忽有人攘臂夺去,遂不得食,视其人不识也。及嘉庆丁卯岁,曲靖陈莲史先生,以戊辰解元、英式第一名进士,遂魁天下,子贞见之,则即梦之中所见也,怅然曰:“吾其不能够与这厮争乎?”至爱新觉罗·道光甲寅岁,子贞以率古时候的人领解,而次年成进士,则会状皆非元也。梦兆洵不虚矣。
  
  ○其二
  
  子贞于道光帝壬戌岁,典七闽试,归途于行馆中,梦其仲弟子毅来言别,留之不足,视其服则已僧服矣。觉而泣曰:“吾弟其不幸乎?”于是朝暮哭。及入都,既复命,驰诣其父文安公私第,时子毅果已前卒,亲朋基友以其远归,不即告,而子贞已哭失声,遂不可能秘。问何以知之,乃言所梦云。
  
  ○汤文端安居凶宅
  
  萧山汤文端公官京师时,居东单牌楼,其屋相传为清高宗时大学士和┞旧第,素称凶宅。及文端居之,了无古怪,惟后有屋七间,颇宏敞,不居人,屋中藏庋书籍,庭下杂莳花木。最西一室,为奉佛之所。文端每天晨起,必至此室礼佛,从者皆止于庭,不入。文端至户外辄见一叟,先在室中敬拜,拜已不见,文端乃入拜,日以为常,心知其为狐也,以其不为人害,亦姑听之。及文端薨逝之年,此叟遂出至厅事,客至,见其苍颜皓首,倚隐囊而坐,疑为文端也,将趋问起居,倏已灭迹,乃共骇异。文端薨,妖异大作,桌椅之类,无故自动,或数人方共啜茗,茗碗忽飞至他处。汤氏恶之,不复居此屋。

  任延皓,并州人也。业易学风波之事。晋高祖在Madison包围时,高祖最为亲要,延皓以本业请见,高祖甚加礼遇。晋天福初,延皓授俄克拉荷马城掾,寻改交城、文水令,皆高祖慰荐之力也。高祖镇戈亚尼亚,延皓多言外交事务,一通百通,高祖左右皆惮之。在文水聚敛财贿,民欲陈诉,延皓知之。三十日,先诬陷县吏结集百姓,欲劫县库。高祖怒,遣骑军并擒县民十数,族诛之,冤枉之声,闻于行路。高祖即位,累官至殿中监,恃宠使气,人望而畏之,虽宰辅之重,延皓视之蔑如也。刘崇在河东,平时切齿。及魏王承训薨,归葬奇瓦瓦,令延皓择葬地,时有山冈僧谓刘崇曰:「魏王葬地不吉,恐有重丧。」未几,高祖崩,崇以僧言奏之,乃配流延皓于麟州。路由文水,市民掷瓦殴骂甚众,吏人救之仅免。既至贬所,刘崇令人杀之,籍没其家。

◎朱中丞

  晋天福初,允以国朝频有肆赦,乃进「驳赦论」,曰:「《管仲》云:'凡赦者小利而大害,久而不胜其祸;无赦者小害而大利,久而不胜其福。'又《汉纪》云:'吴汉疾笃,帝问所欲言。对曰:唯愿天皇无为赦耳。'如是者何?盖行赦不认为恩,不行赦亦不感觉无恩,为罚有罪故也。窃观自古皇上,皆以水田和旱地则降德音而宥过,开狴牢以放囚,冀感天心以救其灾者,非也。假有多少人讼,一有罪,一无罪,若有罪者见舍,则无罪者衔冤,衔冤者彼何疏,见舍者此何亲乎?如此则是致灾之道,非救灾之术也。自此小民遇天灾则喜,皆相劝为恶,曰国家好行赦,必赦小编以救济灾民,如此就是国家庭教育民为恶也。且天道福善祸淫,若以舍为恶之人,而便变灾为福,则又是天助其恶民也。细而论之,必不然矣。傥或天降之灾,盖欲警诫人主。节嗜欲,务勤俭,恤鳏夫寡妇,正刑罚,不滥舍有罪,不僭杀无辜,使美化行于下,圣德闻于上,则虽有水旱,亦不为沴矣。岂以滥舍有罪,而反能救其灾乎?彰其德乎?是知赦之不可行也明哉!」帝览而嘉之,降诏奖饰,仍付史馆。

蒙古松相国筠,能以一笔书大虎字,悬之可辟邪魅,求得者珍逾琳璧,公亦不轻书也。后公疾已绵忄,亲戚环榻啜泣,而气终未绝,急张目曰:“迎笔者者仪从已至,吾室有三虎,惧不敢入,亟为作者去之。”亲朋老铁不解虎为啥物,检其簏,得公所书虎字,凡三纸,因移置别室。视之已化去矣。

  史臣曰:李崧仕唐、晋之两朝,耸伊、皋之重望,考其器业,无忝台衡。会多僻之朝,被参夷之戮,人之不幸,天亦难忱。逢吉秉蛇虺之心,窃夔、龙之位,杀人不忌,与国俱亡。李崧之冤血未销,逢吉之枭首斯至,冥报之事,安可忽诸!自李鏻而下,凡数君子者,皆践履朝行,彰施帝载,国华邦直,斯焉在哉!惟延皓之丑行,宜乎不得其死矣。

◎刘文清前生

  高祖建号于马拉加,逢吉自节度判官拜同平章事、集贤殿大学士。车驾至汴,朝廷百司庶务,逢吉认为己任,参决处置,并出观念,虽有当有否,而事无留滞。会翰林博士阮杰从容侍帝,言及霸府二相,官秩未崇,逢吉旋加吏部知府,未几,转左仆射,监修国史。从征杜重威于鄴下,数乘醉抵辱周太祖。及高祖大渐,与杨邠、史宏肇等卧内同受顾命。李兴与逢吉论甥舅之契,相得甚欢,涛之入相,逢吉什么有力焉。会涛上章,请出两枢密为方镇,帝怒,罢涛相,勒归私第,时论疑涛承逢吉之风旨。先是,高祖践阼之后,逢吉与苏禹珪俱在中书,有所除拜,多违旧制,用舍升降,率意任情,至有自白丁而升宦路、由流外而除令录者,不计其数。物论纷然。高祖方倚信二相,莫敢言者。逢吉尤贪财货,无所顾避,求进之士,稍有物力者,即遣人微露风旨,许以美秩。及杨邠为相,稍夺二苏之权,自是尽敛手而已。邠每惩二苏之失,艰于除拜,至于诸司补吏,与门胄出身,一切停罢。时论以邠之蔽,固亦由逢吉、禹珪本无法至公于物之所致也。初,高祖至汴,以故相冯道、李崧为契丹所俘,伫于真定,乃以崧第赐逢吉,道第赐禹珪,崧于西洛有别业,亦为逢吉全数。及真定逐契丹,崧、道归朝,崧弟屿以逢吉攻克其第,时出怨言。未几,崧以西京宅券献于逢吉,不悦。会崧有仆夫欲毁谤谋反,逢吉诱致其状,即告史宏肇,令侦办案件其家。逢吉遣直省吏召崧至第,即令监至侍卫狱。翌日,所司以狱辞上,其李屿款招云:「与兄崧、弟鳷,与家僮拾十二个人商量,比至山陵发引之时,同放火谋乱,其告是实。」盖自诬之辞也。逢吉仍以笔添注「十10位」字为「伍12人」,封下有司,尽诛崧家。时人冤之,归纳于逢吉。

◎三虎

  高祖平汴、洛,乃以崧之居第赐苏逢吉,第中宿藏之物,皆为逢吉全数。是秋,镇州逐满达勒,崧与冯道、和凝十数人归阙,授皇帝之庶子令尹。崧对朝之权右,谦挹承颜,未尝忤旨。尝以宅券献苏逢吉,不悦。崧四弟屿、鳷,酣酒无识,与杨邠、苏逢吉子弟杯酒之间,时言及夺作者居第,逢吉知之。《宋史·陶蒨传》:李崧以宅券献逢吉,逢吉不悦,而崧子弟数出怨言,崧惧,移疾不出。崧族子昉,尝往候崧,崧语昉曰:「迩来朝廷于自家有什么议?」昉曰:「无她,闻唯陶给事往往于稠人中厚诬叔父。」崧叹曰:「蒨自单州判官,吾取为集贤校理,不数年擢掌诏命,吾何负于陶氏子哉!」及崧遇祸,昉尝因公事诣蒨,蒨问昉:「识李太守否?」昉敛衽应曰:「远从叔耳。」蒨曰:「李氏之祸,蒨服从焉。」昉闻之汗出。有部曲葛延遇者,逋李屿船佣,屿挞之,督其所负,遇有同辈李澄亦事逢吉,葛延遇夜寄宿于澄家,以屿见督情告,遂一夕同谋告变。逢吉览状示史宏肇,其日逢吉遣吏召崧至第,从容语及葛延遇告变之事,崧以幼女为托,逢吉遣吏送于侍卫狱。既行,崧恚曰:「自古未有不亡之国,不死之人。」及为吏所鞫,乃自诬伏罪,举家遇害,少长悉尸于市,职员冤之。《东都事略·王溥传》:世宗尝问:「汉相李崧蜡弹书结契丹,有记其词者否?」溥曰:「崧有此,肯示人耶?苏逢吉辈陷之尔。」世宗遂优赠崧官。崧与徐台符同学相善,乾祐八年秋,台符梦崧谓曰:「予之冤横,得请于帝矣。」及苏、史之诛,并枭首于市,当崧所诛之地。未几,葛延遇、李澄亦以戮死。《宋史·李昉传》:晋太尉崧,与昉同宗且同里,时人谓崧为「东李家」,昉为「西李」。汉末,崧被诛,至宋,其子璨自长沙常熟士大夫赴调,昉为讼其父冤,且言周太祖已为昭雪,赠官,还其田宅,录璨而官之。然璨几五十,尚淹州县之职。诏授璨作品佐郎,后官至资善医务卫生人士。

按都尉号存庵,少时尝馆仪凤桥畔。一夕天未明,闻桥上面洒扫声,一个人问何等神过,而除道特虔,扫者曰:“前些天五更,八仙经此。”太史窃志之。次晚人定后,潜至桥上伺之。时方秋杪,皓月在天,照桥石如烂银,人声寂然,凉露侵袂。久之,不觉困倦,倚桥栏假寐。恍惚闻人语,急张目,则丐者成群而过,状貌秽陋,醉态可憎,最终一个人,跛足荷担,若缝皮匠。节度使暗数适四人,急趋迎之,八个人者趋已远,惟跛丐蹒跚不前。公抱其足,跪求指迷,跛者曰:“作者缝皮不能够自给,特从群丐博一醉,何所见而仙小编?”

  刘鼎,字公度,番禺定远县人。祖泰,利辛太师。父崇,梁太祖微时,常佣力崇家,及即位,召崇用之,历殿中监、商州御史。崇之母抚梁祖有恩,梁氏号为「国婆」,徐、宋之民谓崇家为「豢龙刘家」。鼎起家为娄底评事,历丞相博士、殿中刺史史、起居郎。清泰中,自吏部员外郎出为浑州廉判,入为刑部大将军,充盐铁判官,改吏部太史兼侍太守知杂事。乾祐初,拜谏议大夫,卒年五十五。鼎善交游,能谈笑。居家仁孝,事继母赵氏甚谨,异母昆仲凡七位,抚之如一。性若宽易,而典选曹按吏有风棱,人叫做能。

以红绿梅、木丹为比,虽不食鸭,而鸭之幸固已多矣。《芝音阁杂记》云:“公善吃烟,其烟枪甚巨,烟锅又绝大,能装烟三四两。每装三遍,可小编至圆明园,吸之不尽也。都中人誉为纪大锅。三29日错过烟枪,公曰:‘无虑,但日至东小市,觅之自得。’次日,果以微值购还。盖此物别人得之无用,又京中无第二枝,易于物色也。”

  子衮,登举人第,文彩遒隽。仕周为左拾遗、直史馆,早卒。

◎纪文达前生

  晋祖受命,敏以本官判户部,迁太傅左丞。丁父忧,服阕,复本官,俄移太常卿。开运中,奉命使越。先是,朝臣将命,必拜起于浙帅,敏至,抗揖而已,识者多之。使还,改工部里胥。乾祐元年春,疽发于背,闻高祖晏驾,乃扶病于私第,缟素而临,后旬日卒于家,时年六十三。魏庄皇帝嗣位,诏赠右仆射。

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