凡验酒食醉饱致死者,会首是民间会社的头领

日期:2019-09-30编辑作者:文学文章

凡验酒食醉饱致死者,先集会首等,对众勒仵作行人用醋汤洗检。在身如无痕损,以手拍死人肚皮膨胀而响者,如此即是因酒食醉饱、过度胀[满]心肺致死。仍取本家亲的骨肉供状,述死人生前常吃酒多少致醉;及取会首等状∶今来吃酒多少数目,以验致死因根据。

摘要:会首是民间会社的头领,也是民俗文化活动的主要组织者。从唐宋到当代,会首的角色和职能发生了重大变化。会首从乡村大户向平民转移,其职能从组织拜神、祭祀等宗教活动向近现代组织娱乐活动转捩,古代会首诈骗钱财的现象也基本得到遏止。自古及今,会首在民众中的威信以及在民间艺术文化建设方面一直发挥着不可替代的重要作用。河南浚县民间社火中的会首,从某种层面上反映了民间会首转型的历史过程,具有一定的民俗学价值和研究意义。

好心好意请朋友喝酒,结果那朋友喝多了吃撑了,最后一口气没上来,请客的和同席的都要承担责任,起码几万几十万的赔偿是避免不了的。这要是放在宋代应该怎么处理呢?同席饮酒醉饱而死怎么办?喝酒丢命后亲属找同席者索赔,又该怎么判?这就要问问“大宋提刑官”宋慈宋大人了,而宋大人的回答一定是:找两伙人问两个问题!

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关键词:会首;民间社会;变迁;浚县;民俗价值

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作者简介:邢涵(1988-),男,河南开封人,汉族,东南大学艺术学院艺术理论博士研究生。(江苏,南京,210096);

很多人都称宋慈为“世界法医鼻祖”,但是大家都知道,在中国古代,法医实际是有另一个名字的,这个名字叫做“仵作”。那么“世界法医鼻祖”宋慈当过仵作吗?咱们还是来看看他的代表作《洗冤集录》的署名吧:朝散大夫,新除直秘阁、湖南提刑充大使行府参议官宋慈。

作者简介:康保成(1952-),男,河南郑州人,文学博士。中山大学中国非物质文化遗产研究中心、文化传承与数字化协同创新中心教授,博士生导师。(广州广州,510275)

再看《宋史翼·循吏传》中关于宋慈履历的记载,就会发现他连一天仵作都没当过——此人太学毕业,行伍起家,历任任长汀知县、邵武军通判、毗陵郡守、司农丞知赣州、提点广东刑狱、常州知州,最后的职务就是《洗冤集录》里说的那一长串了。


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一、古代会首的职能:佛道活动及民间祭祀活动的组织者

熟知古代官制的读者诸君都知道,仵作是三十六行之一,只有科举功名无望或者出身微贱者才会入行。出身名门(先祖为唐朝名相姚崇宋璟),南宋京城太学拜朱熹的学生为师,宋慈自然是不需要去干比较被人瞧不起的仵作行的。虽然没当过一天仵作,但这并不影响宋慈成为法医学专家,就像厨师虽然不会养鸡,但并不影响他能用鸡蛋做一百道菜。

  会首一词最早见于唐代文献,原是举行佛教讲经大会的意思。如唐释智升《开元释教录》卷九:睿宗嗣历,复于北苑白莲华亭及大内甘露等殿,别开会首,亦亲笔受。是说唐睿宗李旦在各类讲经大会之外,另外举办了一个大会。到宋代,除会首外,又有劝首,是辅佐会首的意思,最初也和佛教关系密切。《淳熙三山志》载:

宋慈的《洗冤集录》对受杖死、跌死、塌压死、外物压塞口鼻、死硬物致死、牛马踏死、车轮拶死、雷震死、虎咬死、蛇虫伤死、酒食醉饱死、男子作过死等诸般死因的勘验都做了明确规定,尤其是对同席饮酒醉饱而死怎么定性,也做了明确的勘验规定,宋慈的做法,在今天好像仍有借鉴意义。

*  四月八庆佛生日……是日,缁黄至一万六千余人。凡会,僧俗号劝首数十人,分路抄题,户无富贫,作如意袋散俵,听所施予无免者,真伪莫考。至乾道四年,岁大饥,谷价腾涌,城市会首有取至三千余缗。王参政之望为帅,闻之,谕令籴谷赈济,不服,乃命根治,尽拘其钱入官,至是遂绝。*

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