戌恃六甲之尊刑未六癸之卑,此煞取巳酉丑申四

日期:2019-09-28编辑作者:文学天地

此三煞乃后天数之四冲也。夫子、午之数各九,卯、酉各六,总为三十。自子顺行,极三十而见巳,是为四仲之正煞。寅申各七,巳亥,各四、总二十有二,自子顺行,极二十二而见酉,是为四孟之正煞辰戌各五,丑、未各八总二十有六,自子顺行,极二十六数而见丑,是为四季之正煞。是起于数者然也,凡神煞,皆起于数,与禄马同类。此一煞而有三名;一曰吟呻,二曰破碎,三曰白衣。子午卯酉在巳,寅申巳亥在酉,辰戌丑未在丑。巳者,金生之地,巳中,临官之火,金气临克,主杖楚刑狱呻吟之灾,故曰吟呻。酉者,金旺之地,煞物那时,又有辛金相助,万物当之,无不破碎,主支离流血之灾,故曰破碎。丑乃金之库墓,居四季而临鬼门,主妨害丧服哭泣之事,故曰白衣。五行中惟金能煞物,故总名曰暗金的煞也。其神生旺,主人宽量大器,果决有为,形容清峻,若不夭丧刑伤,须有癞病瘫痪。死绝则惨害克毒,形容红白,巧言令色,笑里藏刀。与官符并,则横来官灾;与劫煞并,则横来死丧;与黄龙、羊刃并,则流心伤残;与贵妃、建禄并,则稍慢。五行旺相,吉神相救,入贵格则没有害;入贱格,再值一切凶神,则愈凶。又曰;金生处,主强风瘫痪之疾;金旺处,主水蛊毒药之病;金墓处,主克子恶死之忧。若带三刑德贵,主有高官持兵权。大致此煞不吉,人命逢之,固所不宜;岁逢之,亦主孝服哭声,盗贼侵扰,口舌破耗。小儿犯此,汤火之厄;不然,身有痕疤破绽之象。经云:“谬戾无过于刑害。不常而吉;乖违莫甚于冲破,未必皆凶。”此之谓也。

神煞,古有百二十名,其说穿凿支离,造化恐比不上是。除羊刃、空亡、劫煞、灾煞、大煞、元旦、勾绞、咸池、破碎、罗网、冲击、天空悬针、平头倒戈等煞命中切要者,已备论于前矣,兹以诸星家考验有理,复备叙于左。

《阴符经》曰:恩生于害,害生于恩;三刑生于二合,亦如六害生于六合之义。如申不害辰三合加寅卯辰几位,则申刑寅,子刑卯,辰见辰自刑;寅午戌加巳午未,则寅巳,午见午自刑,戌刑未;巳酉丑加申酉戌,则巳刑申,酉见酉自刑,丑刑戌;亥卯未加亥子丑,则亥见亥自刑,卯刑子,未刑丑。合中生刑,犹人夫妇相合而反致刑伤。造化人事,共理一而巳矣。

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上吊而亡煞。此煞取五行反系处,如戌人巳,巳人戌,辰人亥,亥人辰,寅人未,未人寅,卯人申,申人卯,午人丑,丑人午,子人酉,酉人子是也。大忌相克,天元是墓,更有郁蒸、官符、大耗者,定凶。

或曰:三刑之法,以数起之。皇极中天,十为煞数,积数至十则悉空其数,天道恶盈满则覆。故数自卯顺至子,子逆至卯,极十数而为无礼之刑;寅逆至巳,巳逆至申,极十数而为无恩之刑;丑顺至戌,戌顺至未,极十数而为恃势之刑。七则冲,十则刑,六则合,一理所当然也。

水溺煞。此煞取戊午、戊辰、戊寅上带咸池、金刃、羊刃。盖乙丑纳音水,又子为水旺之地,未为井宿之居,丑为三河之分,更纳音克身,决不可免。古歌云:“动煞克身名颠坠,金神羊刃防同位。要知投缳最凶神,戌巳辰亥并寅未。子酉一例为凶煞,卯申丑未依前是。大忌空亡兼墓鬼,官符大耗仍须避。辛巳丁酉并癸亥,咸池金煞羊刃畏。五行若更来克身,一死悬梁一溺水。”

寅巳申何以谓之无恩?盖寅中有甲木刑巳中戊土,戊以癸水相合为要,则癸水者,甲木之母也;戊土既为癸水之夫,乃甲之父也,彼父而自身刑之,恩斯忘矣。巳中之丙刑申中之庚,申中之庚刑寅中之甲,准此同义。又云:寅有生火刑巳上生金,巳上寄生之土刑申上一世之水,申中生水刑寅中生火。不恤所生,遥相克服,故曰无恩。生旺主人持重少语,寡欲残暴,多招失义忘恩之扰;死绝则面誉背毁,忘恩失义。入贵格则惨虐好杀,好立功业;入贱格则言行乖越,贪吝无厌。妇人得之,多产血损胎之灾。

挂剑煞。此煞取巳酉丑申四柱纯全者是,或重带巳酉丑亦是,更犯官符、岁旦、黄龙、蓐收等类,五行刑克本命者,主残酷杀人,或反为人所杀。诗曰:“巳酉丑申金气全,从革局多名挂剑。元亡金虎并克身,纵不杀人身岂免。”

丑戌未何以谓之恃势?盖丑中有旺水,丑乃水中之土,戌中有墓火,丑恃旺水刑戌中之墓火;戌为六甲之尊,未为六癸之卑,戌恃六甲之尊刑未六癸之卑;未有旺土,复恃势刑丑中之旺水。又云:未恃丁火之势以刑丑中之金,丑恃旺水之势以刑戌中之火,戌恃辛金之势以刑未中之木,故曰恃势。生旺主人精神意气雄豪,眉粗面阔,以直交人;死绝刑露身材瘦个儿小,精神乖佼,是非贱佞,乐祸幸灾。入贵格则公清平正,人多恐怖;入贱格则多犯刑书暗昧之灾。妇人得之,妨害孤独。

大火煞。此煞取寅午戌全而天干有丙丁七人中全不见水者是,有水则非。若年运至火气生旺处,当防火灾。诗曰:“寅午戌全号天火,不见丙丁犹自可;陆人都无一水神,生旺临年灾厄火。”余命寅午戌全,月干有癸行丙午运,戊癸化火,甲子年、辛伏月遂遭火灾。

子卯何以谓之无礼?子属水,卯属木,水能生木,则子水为母,卯木为子,子母自相刑;又卯为日门,子为阳之所生,日出于卯,子卯角立,无钦卑之道,不恤所以相生,进相刑害,故曰无礼。又云:子中独用癸水,癸用戊土为夫星而败于卯,所以子刑卯;卯中独用乙木,乙用庚金为夫星而死于子,所以卯刑子。此二家因夫见刑,女命见之,尤为不良,故曰无礼。生旺主人威肃,面无和气,气强性暴,太察不容;死绝则侮慢忽略,狭劣刻剥,少孝悌,害爱妻,吴越六亲。入贵格则多掌兵权,不利近侍;位居不久;入贱格则悖残酷,多招刑祸。

天屠煞。此煞除子日猴时,午日猪时外,自余丑曰日鼠时,亥日蛇时,寅日鸡时,戌日羊时,卯日未时,酉日马时,辰日羊时,申日寅时,巳日卯时,未日狗时,依次逐两位数之。君子犯者,主异疾,肠风夜盲;小人折损肉体。重新违法犯罪者,主徒配。

辰午酉亥何以谓之自刑?谓寅申巳亥有寅巳申相互刑,内有亥无刑;辰戌丑未有戌丑未互相刑,内有辰无刑;子午卯酉有子卯相互刑,内有午酉无刑。是以此六人谓之自刑。盖无别物相加,乃曰自也。又云:辰者水之墓,滔则盈;午者火之旺,暴则焚;酉者金之位,刚则缺;亥者水之生,旺则朽。各禀已盛太过之气而自致祸,故曰自也。生旺则冷静内毒,形容劣弱;死绝则深毒轻忽,察见渊渔,多肢节手足之灾。入贵格则机变权谋;入贱格则多忧顽愚,不情自害。带诸凶煞,非令终也。妇人主淫荡凶折之灾。

天刑煞。此煞取子丑人乙时,寅人庚时,卯辰人辛时,巳人壬时,午未人癸时,甲人丙时,酉戌人丁时,亥人戊时,取时刑克本命。犯者遭刑有疾。

凡见刑不可便以凶论,须看五行中有无吉辰、旺相、官星、印绶、责神、德福等物,有此诸吉相扶相助,刑不为害,而反为用;如无诸吉相助,更带亡劫、端阳、羊刃等煞以恶济恶,祸不可言。又云:三刑怕金。《鬼谷遗文》曰:“君子不刑定不发,若居仕路多腾达;小人到此必为灾,不然也被官鞭笞。”沈芝云:“自刑带煞不为良,年月刑肤定见伤。不是狱中憔悴死,便因刀剑刃头亡。”又云:“带辰午酉亥全,中年丧明。”又云:“自刑怕火,若中有制,未可便此以论。”

雷霆煞。正七二八子寅方,三九四十辰午当;五十一申六二戌,必主雷轰虎咬亡。又云:“正七下加子,二八在寅方,三九居辰上,四十午位伤,五十一申位,六十二戌方。”正阳起,子顺行六阳位。此煞人命遇之,如逢禄,贵;吉星临压,则吉,好行阴骘,为法官掌雷霆行符敕水之人,或成佛作祖之辈。如遇羊刃、的煞、飞廉等会,命限必凶,主堕于天真雷伤、虎啖、天谴、瘟疾或溺水、囹圄死。

又曰:凡命三刑,全须分刑得入、刑不得入。以年为主,月日时为客,如主刑客,刑得入为贵,刑不入即贱;若客来刑主,须是刑不入方为贵格,刑得入者即贱,假令丑刑戌,看是何丑何戌,如辛亥刑甲午,是同类相刑,不吉;刑辛亥辛丑则相生相刑,不以刑论;甲辰乙未相克相刑。丁酉刑得入,辛亥不得入;更看祸福所生之地怎么。如乙卯,福聚之地,却癸现在刑则有幸。刑不入福聚之地,不为贵命。余准此推。

吞陷煞。猪犬羊逢虎必伤,猴蛇会见树头亡。犬逢鸡子遭徒配,兔赶蛇歌走远乡。鼠见犬来须恶互,马牛遇虎定相戕。兔猴逢犬难回避,龙来龙上水中殃。凡人若值有的时候日,三合为灾留意详。《原注:以年支为主》

经云:凡命定其无刑,先论天子。盖言人恶见三刑,若月日时带煞而圣上不干预者不论,故曰先论皇帝。

官符煞。取天皇前五辰,是日时遇之。一生多官灾,更并羊刃,乃刑徒之命。若官符落小刑,多邪诞不实,名妄语煞。

又云:以煞止煞,多掌兵刑之任。盖言太岁受刑而别刑若乃制刑国君者。假令乙巳生人得甲午日,却得丁未时等等。盖乙丑为乙丑所制,得丁未木却制戊戌之土。本有刑而却无刑,故曰以煞制煞。

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