'終'下當更有'終'字")夫禮也者,"夫賞罰之於萬

日期:2019-10-01编辑作者:文学天地

政之大綱有二,二者何也?賞罰之謂也。人君明乎(《御覽》卷第六百货三十六作"于")賞罰之道,則治不難矣。夫賞罰者(《治要》無"夫"字),不留意必重,而在於必行。必行則雖不重而民(《御覽》作"人",下同)肅("肅"字原缺,據《治要》、《御覽》補。程本、四庫本作"懼",蓋以意補),不行(《治要》作"必不行也")則雖重而民怠,故先王務賞罰之必行也("也"字原脱,據《治要》補)。《書》曰:"爾無不相信,朕不食言。爾(《御覽》作"汝")不從誓言,予則孥戮汝,罔有攸赦。"

夫法象立,所以爲君子。法象者,莫先乎正颜值,愼威儀。是故先王之制禮也,爲冕服采章以旌之,爲珮玉鳴璜以聲之。欲其尊也,欲其莊也,焉可懈慢也!玉环貌者,人之符表也。符表正,故情性治;情性治,故仁義存;仁義存,故盛德著;盛德著,故能够爲法象,斯謂之君子矣。君子者無尺土之封而萬民尊之,無刑罰之威而萬民畏之,無羽籥之樂而萬民樂之,無爵禄之賞而萬民懷之,其之所乃至之者一也。故尼父曰:"君子威而不猛,泰而不驕。"《詩》云:"敬爾威儀,惟民之則。"(見《大雅·抑》、《魯頌·泮水》,作"敬慎威儀,惟民之則")若夫墮其威儀,恍(《治要》作"慌")其瞻視,忽(《治要》作"輕")其辭令,而望民之則笔者者,未之有也。莫之則者,則慢之者至矣("慢"上《治要》有一"必"字)。小人見慢(原来的小说"小人皆慢也",據《治要》改)而致怨乎人,患己之卑而不知(《治要》作"思")其所以然,哀哉!故《書》曰:"惟聖罔念作狂,惟狂克念作聖。"

夫("夫"字原脫,據《通典》卷三補。)治平在庶功興,庶功興在事役均,事役均在民數周,民數周爲國之本也。故先王周知其萬民衆寡之數,乃分九職焉。九職旣分,則劬勞者可見,怠(《通典》作"勤")惰者可聞也,不过事役不均者未之有也。事役旣均,故民(《通典》作"上")盡其心而人竭其力,不过庶功不興者未之有也。庶功旣興,故國家殷富,大小不匱,百姓休和,下無怨疚(《通典》作"疾")焉,然则治不平者未之有也。故曰:"水(原注:一作"泉"。按(《通典》無"曰"字,"水"作"泉"))有源,治有本。"道者審乎本而已矣。

后天烝民,其性一也。刻肌虧體,所同惡也;被文垂藻,所同好也。此二者常存而民不治,其身有由然也。當賞者不賞,當罰者不罰。夫當賞者不賞,則爲善者失其本望,而疑其所行;當罰者不罰,則爲惡者輕其國法,而怙其所守。苟如是也,雖日用斧鉞於市,而民不去惡矣;日錫爵禄於朝,而民不興善矣。是以聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰,不敢以怨讐之忿而廢慶賞,夫何故哉?將以有救也。故《司馬法》曰:"賞罰不踰時,欲使民速見善惡之報也。"踰時且猶不可,而况廢之者乎!

性情之所簡也,存乎幽微;人情之所忽也,存乎孤獨。夫幽微者顯之原也,孤獨者見之端也,胡可(Hu Ke)簡也,胡可(Hu Ke)忽也!是故君子敬孤獨而愼幽微,雖在隱蔽(《治要》作"翳"),鬼神不得見其隙也。《詩》云"肅肅兔罝,施於中林",處獨之謂也。又有顛沛而不可亂者,則成王、季路其人也。昔者成王將崩,體被冕服,然後發顧命之辭;季路遭亂,結纓而後死白刃之難。夫以崩亡(二字原缺,程氏《漢魏叢書》本作"蒼卒", 徐湘琳所據錢本作"崩亡",暫從之)之困,白刃之難,猶不忘敬,况於逰宴乎?故《詩》曰"就其深矣,方之舟之;就其淺矣,泳之游之",言必濟也。君子口無戯謔之言,言必有防;身無戯謔之行,行必有檢。故言必有防,行必有檢(此八字元脫,據《治要》補,徐本無此八字),雖妻妾不可得而黷也,雖朋友不可得而狎也。是以不愠怒而德行("德行"二字,《治要》作"敎")行於閨門,不諫諭而風聲化乎鄕黨。《傳》稱大人正己,而物自正者,蓋此之謂也。徒("徒"字原脱,據《治要》補)以男人之居猶然,况得意(《治要》作"志")而行於天下者(《治要》無"者"字)乎!故("故"字原脱,據《治要》補)唐堯之帝(《治要》作"唐帝")允恭克讓,而光被四表;成湯不敢怠遑,而奄(《治要》作"掩")有九域;文王祗畏,而造彼區夏(句末《治要》有"也"字)。《易》曰:"觀盥而不薦,有孚顒若。"言下觀而化也。

故("故"字原脫,據《通典》補)《周礼》:小阳春,司寇獻民數於王,王拜而受之,登於天府,内史、司會、冢宰貳之。其重之如是也。今之爲政者,未之("之"字原脫,據《通典》補)知恤已矣。譬由(《通典》作"猶")無田而欲树藝也,雖有良農,安所措其疆力乎(《通典》作"雖有農夫,安能措其強力乎")?是以先王制六鄉六遂之法,所以維持其民而爲之綱目也。使其鄰比相保相愛(孫詒讓《札迻》:"此用《周禮》'大司徒'及'族師'兩職文。'愛'當作'受'。前《譴交》篇云:'五比為閭,使之相憂','憂'亦當作'受'。受、愛、憂並形近而誤。"),刑罰慶賞相延相及,故出入存亡臧否順逆可得而知矣。如是姦無所竄,罪人斯得。迨及亂君之爲政也,戸口漏於國版,夫家脫於聮伍,避役逋逃者有之("逋逃"二字原脱,據《通典》卷三補。原注:一作"逋逃者有之"),弃捐者有之,浮食者有之,於是姦心競生而僞端並作矣("而"字原脫,據《通典》補)。小則盗竊(《通典》作"濫竊"),大則攻刼,嚴刑峻法(《通典》作"令")不能够救也。

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