是为空亡,有一种流行很久的星宿照命和神煞人

日期:2019-09-28编辑作者:文学天地

《元白经》曰:“十恶都来十个辰,逐年有煞用区分。”如庚戌年见甲辰日,辛亥年见乙巳日,壬寅年见丙申日,癸巳年见丁亥日,甲辰年见戊戌日,乙未年见乙丑日,甲戌年见庚辰日,乙亥年见辛巳日,丙寅年见壬申日,丁巳年见癸亥日,盖以年支干冲日支干,无禄为忌,余悉无妨。

有克害空亡,甲乙人见午,丙丁申,戊己巳,庚辛寅,壬癸酉丑,主克害妻子。

辛亥年见乙巳日,

十恶者,譬律法中人,犯十恶重罪,在所不赦,大败者,譬兵法中与敌交战,大败无一生还,喻极凶也。六甲旬中十个日值禄人空亡,如甲辰、乙巳,甲以寅为禄,乙以卯为禄,甲辰旬以寅卯为空亡。壬申者,壬以亥为禄,甲子旬以亥为空亡。余如丙申、丁亥、庚辰、戊戌、癸亥、辛巳、乙丑等日皆仿此。命中犯者,当以日上见之为是,其余不论。况犯者未必皆凶,若内有吉神相扶,贵气相辅,当为吉论。

又云:凡命值空亡,时上见,多拗性,为事高而虚,更遇华盖,决主少子。日上见,多庶出,或妻妾间离遇偶合则多淫荡。

《三命通会》说:“十恶者,犯十恶重罪,在所不赦;大败者,譬兵法中,与敌交战,大败无一生还,喻极凶也。”看法是以出生年份,结合生日来定。具体情况是:

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空对实、亡对有言。《神白经》云:“空亡空亡几多般,十干不到作空看。”《洞玄经》云:“遁穷而亡生。”故以甲旬尽处曰空亡,盖有是位而无禄,曰空;有支而无干,曰亡。如甲子的遁至酉而十干足,所以无戌亥,余五干例见,是为空亡。然空而有实,亡而有存,所以未可便为凶论。《珞录子》论空亡云:五阳令用一阳,五阴令用一阴。假如甲子、丙寅、戊辰、庚午、壬申则用戌不用亥;乙丑、丁卯、己巳、辛未、癸酉则用亥不用戌。阳分阳年,阴分阴年。又说:甲子至戊辰,以戌为空亡;己巳至癸酉,以亥为空亡,分上下五年。中间又分甲子至戊辰,见壬戌为重,见戊戌之类为轻;己巳至癸酉,见癸亥为重,见乙亥之类为轻。如甲子生甲戌时,此时上正见,差轻;如己巳生癸亥时,亦时上内犯,最重。《指迷赋》云:“禄入空亡,必分前后之辰,所以表阴阳之分,明轻重之等也。”《八字金书》云:“甲寅旬、壬癸落空亡;甲辰旬,甲乙;甲申旬,丙丁;甲戌旬,庚辛。”以地支二位而论天干,或谓十恶大败。犯此日生者,主贫贱。

巳酉丑见申,

又曰:人命空亡本不好,若运刑冲,反为虚煞;士人遇之,飞声走誉。如甲申、丁丑、乙亥、甲申,行壬午运,作当路;乙未、乙酉、乙丑、丁亥,行辛巳运,作监司,大振声望。若壬寅为空亡,壬申同类冲之,则不动,此为最毒。

在命书中.桃花煞也叫“咸池”。所谓煞,就是凶神恶煞的意思。命中出现桃花煞,多与酒色有关。看法是:

有截路空亡,正如人在途中遇水,不能前进,不可以济,故曰截路,只以日取时见之。如甲己日遁十二时中,申酉上见壬癸,故甲己见申酉,乙庚见午未,丙辛见辰巳,丁壬见寅卯,戊癸见戌亥,此二时上俱遇壬癸为水故也。此空亡非但命见不吉,凡出入、求财、交易、上官、嫁娶,百事皆忌。

甲戌年见庚辰日,

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但在《三历会同》中,又在四废日的基础上增添内容为:

《洞微经》有五鬼空亡,甲己人见巳午,乙庚寅卯,丙辛子丑,丁壬戌亥,戊癸申酉,限至斯乡,主贫。

寅午戌见巳,

又云:“建禄临空虚有名,平生向学老无成;若逢马贵来相救,纵得官时又复停。”

亥卯未见卯。

又云:“印绶之星中见空,顺临墓库福重重;若还夹贵归元位,带煞须为给事中”如甲午、癸酉、丙子、壬辰时,虽空,却与癸酉作六合,又墓库夹贵,所以入格,是水空则流也。

在一个人的四柱八字中,看星宿神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点,再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。翻开命书,自身干支中的什么字碰到年、月、时,或大运、流年干支中的什么字便算遇上了什么神煞,命书都有一定的规定。譬如自身日干庚金,碰上年、月、时中地支的亥,就被认为是“文昌入命”了。这种文昌,是个吉星,假如读书人碰到了它,一定事业出人头地,春风得意。然而对于有的神煞,也尽有不从日柱天干出发的。

夫空亡不言太岁四见生日旬中空亡,极紧。若太岁与日互换空亡,更不佳。以实为空,则实可映空;以空为空,无所映实,故带互换空亡者,灾深。假令甲子年、壬戌月、甲子之正空亡在壬戌,其壬戌乃甲寅旬,甲寅旬中空复在子,主一生财物耗散,大破家宅。余仿此。若日时互换,时紧日慢。若日犯而时却刑冲破害;时犯而日却刑冲破害,亦主有福,未免坎坷。又云:天中一煞,不可全以凶言,如柱中有恶神,恶煞祸聚之地,全要空亡解之;有空亡不宜见合,合则不能空矣。若禄马财官福聚之气,全怕空亡散之;有空亡却喜见合,合则不能空矣。若无冲无合无刑,谓真空亡。四孟太毒,只作小伎巧求人。

五乾六甲上,七癸八艮逢,

又,甲子旬水土,甲戌旬金,甲申旬火土,甲午旬火土,甲辰旬木,甲寅旬水土,为真空亡。又云:响之有声,莫非虚中也。是以大人之命,要有虚中之德。空亡自旺有用,乃大声大应之器。月、日、月时三位俱空亡者,不害为大贵人。若值两位,虽有官,不大。

庚戌年见甲辰日,

经云:“金空则响,火空则明,水空则清,木空则折,土空则崩。”此之谓也。

申子辰见辰,

又云:“六旬后两号天中,见合长生旺不凶;加临冲克兼刑禄,官职升腾位更隆。”如巳酉丑人丁丑月、癸未日、戊午时,午未空亡而戊癸之火旺在午,反为贵格,是火虚有焰也。

《烛神经》说;“凡人命犯孤宿,主形孤骨露,面无和气,不利六亲。生旺稍可,死绝尤甚。驿马并,放荡他乡;空亡并,幼少无倚;丧吊并,父母相继而亡。一生多逢重丧叠祸,骨肉伶仃,单寒不利。入贵格,赘婿妇家;入*格,移流未免。”当然,这种说法在现实生活中,也不能一概而论的。

有四大空亡,六甲中,甲辰、甲戌二旬,金木水火土全,内甲子、甲午旬生人见水,甲寅、甲申旬独无金,此四旬者五行不全。如甲子、甲午旬独无水,甲寅、甲申旬生人见金,谓之正犯。如当生年中不犯,行运至水金处亦谓之犯。若带得,主一生蹇滞,不问贫贱富贵,皆夭折。三处重遇,瞬息为期。壶中子云:“颜回夭折,只因四大空亡。”正谓此也。

以上十种,不管月、时怎样,都是不好的命。原因是这十天出生的人,不但年支和日支彼此相冲,并且禄地碰上空亡。譬如甲辰、乙巳日出生的人,甲禄在寅,乙禄在卯,而从“六甲空亡”表中我们可以查知,寅、卯正是甲辰旬的空亡。其他类推。命书看十恶大败,不结合月支、日支综合考虑,所以可信度不高。

古歌云:“胎里生逢怕遇空,遇空时节自昏蒙;饶君十步有九计,不免飘飘西复东。”

亥卯未见寅。

凡带此煞,生旺则气度宽大,动招虚名,长大肥满,多意外无心之福,死绝则一生成败飘泊,但在我有气之地,则不能为祸。大忌支干与天中相合,是谓小人得位,则奸诈谲诡,靡所不为。若为我所克,是谓天中肥殃,反为特达之福(原注:如戊午火人见甲子金之类)。其神性无常,与官符并、则佞媚多文,与劫煞并,则狡勇;与亡神并,则飘蓬;与大耗并,颠倒突;与建禄并,一生破散;与咸池、六害并,多凶暴卒;惟夹贵、华盖、三奇、学堂并者,大聪明,脱俗之士。

春天庚申,辛酉日生,

又云:“甲寅戊午及庚申,丑上天中最不仁;本分生来当受禄,因逢五鬼遂衰贫。”以甲寅水见辛丑土,为鬼来克命。戊午见丁丑,庚申见乙丑,同是空亡,忌克命也。

命书认为,天乙贵人星也是一种很有用的吉星。《三车一览赋》说:“天乙贵人,得之聪明。”此外命里有这种星的人,还可逢凶化吉,因为有贵人相助。

有破祖空亡,甲乙丙丁同上,戊巳人见戌,庚辛子,壬癸寅,遇者主破祖业,须并论之。

寅午戌见卯,

丁己见酉,

乙朱年见己丑日,

这名字听上去很威严。八字中出现将星的情况是:

“命中若逢天赦,一生处世无忧”,这就是命书对天赦星的说项。

壬见寅,

在古代,命中出现驿马有两种情况,就是贵人驿马多升跃,常人驿马多奔波。《身命赋》说:“马奔财乡,发如猛虎。”《造微论》说:“马头带剑(驿马天干见庚、辛,或纳音见金),威镇边疆。”这说明驿马可吉可凶。如果四柱五行阴阳配合得宜,驿马和财、官、禄处在同一地支上,并且居于生旺之地,不逢克伐,那就不贵也富。反之,如果驿马处在死绝之地,并且又逢克伐,或竟处在空亡之乡,那就难免奔波流浪了。然而,又有“逢冲譬之加鞭,遇合等于絷足”的说法。观察命里有没有驿马,口诀是:

丁巳年见癸亥日。

除了以上神煞之外,还有学堂、金舆禄、红艳煞、元辰,以及六厄、勾绞、天地转煞等等一些无稽之谈,如唐朝韩愈就曾自叹命宫磨蝎,让磨蝎宫的凶星闯到命宫里来,哪还会有好的结果?

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天乙贵人星的看法以日柱的天干为主,结合其他三柱地支观察。方法是:

3、凶神恶煞

关于天罗地网的不吉情况,《渊海子平》这样认为;“男子忌之于天罗,女子忌之于地网。多生执滞,如恶杀必至死亡。”看来好凶,其实也没有什么道理。至于“金、木生人”,则没有天罗地网的说法。

对此,古歌有云:

④年支逢北方一气亥、子、丑时,月、日、时支中出现寅的叫孤辰,出现戌的叫孤宿。

寅午戌见戌,

八字中有关的星宿神煞

命里有天德贵人星的人,一生吉利,荣华富贵。现在港台等地的命书中,还曾广泛记载了世界各国名人的命。比如举天德贵人星为例,书载:“命运中有天德贵人星的人,尤其以日命为主,在社会上能出人头地的非常多。例如许多出名的歌星、影星美空云雀、吉永小百合等,甚至英国前首相邱吉尔、日本美智子妃殿下,这些人都是日命中有天德贵人星相助。”

“春戊寅,夏甲午,秋戊申,冬甲子。”解释是春月逢戊寅日出生,夏月逢甲午日出生,秋月逢戊申日出生,冬月逢甲子日出生的,都是逢上了天赦星。

禄为养命之源,命中逢上,一生衣禄不愁,然而最怕犯巳冲或入空亡,如果这样,反而衣禄不足了。

命里出现这种吉星的,对于知识分子来说,尤其有用。《命理探原》说:“文昌者,乃食神之临官长生所也。”看法以日柱天干为主,结合其他有关地支进行观察。具体情况是:

在古往今来的命书里,有关神煞极多,这里择要介绍如下:

这里有个现象,就是十天干配合十地支,把十二地支中的辰、戌两支排斥掉了。为什么会有这种现象呢?《渊海子平分解释道:“十干临十支?皆贵人所临之方,惟辰、戌两宫,贵人不临,何也?殊不知辰、戌乃魁罡恶弱之地,天乙不临,所以不为贵也。”

申子辰见寅,

这里我们不难看出这样一个规律,就是在年干地支东、南、西、北的合局中,顺数下去一位的是孤辰,倒数一位的是孤宿。如以北方一气亥、子、丑为例,亥、子、丑顺数的下一位是寅,倒数的上一位是戌,那末寅就是亥、子、丑年生人的孤辰,戌就是亥、子、丑年生人的孤宿了。

寅午戌见申,

“亡神入命祸非轻,用尽机关心不宁”。然而,亡神如果和吉神处在一个柱上,也主谋略深算。

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